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卫生委员的职责有哪些内容,卫生委员的职责有哪些呢

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致知在格物(wù)格物而后致知是什么意(yì)思,致知(zhī)在格物格物的意思(sī)

  “致知在格物,物格而(ér)后(hòu)知至”翻译(yì):认(rèn)识(shí)最真的(de)本(běn)心。

  通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲(yù)、物欲(yù)。

  原句出自于《大学》。

  原文:古之(zhī)欲明(míng)明德于(yú)天下者,先(xiān)治其国;

  欲治(zhì)其国者,先齐(qí)其家;

  欲齐(qí)其家者,先修其身;

  欲(yù)修其身(shēn)者,先正其心;

  欲(yù)正其心者,先诚其意(yì);

  欲诚其(qí)意者,先致其知,致知(zhī)在格(gé)物。

  物格而后知至,知至而后意诚(chéng),意诚而后心(xīn)正(zhèng),心(xīn)正而后身修,身修而后家齐,家齐(qí)而(ér)后国治,国治而后天下(xià)平(píng)。

  白话译(yì)文:古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光(guāng)明正大品德的(de)人,先(xiān)要治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家;

  要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā),先(xiān)要管理好自己的家庭和家族;

  要想管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族,先(xiān)要(yào)修养自身的品性。

  要(yào)想修养自身的(de)品(pǐn)性,先要端正自(zì)己的思想(xiǎng);

  要(yào)端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的思想,先(xiān)要使自己的意念真诚;

  要想使自己的(de)意(yì)念(niàn)真诚,先要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)获得知(zhī)识(shí),获得知(zhī)识的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

  通过对万事万物的认(rèn)识(shí)研(yán)究(jiū),才能(néng)获得知识。

  获得知识后,意念才(cái)能真诚;

  意念(niàn)真(zhēn)诚后,心思才能端正;

  心(xīn)思端(duān)正后,才能修(xiū)养品性;

  品性修养后,才(cái)能管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)家族;

  家庭(tíng)家族管理好了,才能治理好(hǎo)国(guó)家;

  治理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平。

  《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的(de)遗(yí)书,是(shì)儒学的入门读(dú)物。

  所以(yǐ),朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

  经朱熹重新编排后,分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部分。

  其中“经”一(yī)章,是孔子(zi)的原话,由孔子的学生曾(céng)子记录;

  “传”十章,是(shì)曾子(zi)对(duì)“经”的(de)理解(jiě)和阐述,由(yóu)曾子的学生记录。

  文章所展示的,是儒(rú)学三纲八目(mù)的(de)追求。

  它既是为达到(dào)“三纲”而(ér)设计的条目(mù)工(gōng)夫,也是(shì)儒(rú)学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的(de)人生进修阶梯。

  纵(zòng)览四书五经,我们发现,儒家的(de)全部学说实际上都是循着(zhe)这三(sān)纲(gāng)八目(mù)而展开的。

  所(suǒ)以,抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。

  循着这进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚(jiǎo)印,你就会登堂入室,领(lǐng)略儒学(xué)经典(diǎn)的奥(ào)义。

致知(zhī)在格(gé)物,物格而后(hòu)知至,是什么意思

  认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心(xīn)。

  通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

  出(chū)自:《大学(xué)之道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕

  原文:

  古(gǔ)之欲(yù)明明(míng)德于天下者,先治其(qí)国;欲(yù)治其(qí)国(guó)者(zhě),先齐其家; 欲齐其(qí)家(jiā)者,先修其身(shēn);欲辩明修其(qí)身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意(yì)者,先(xiān)致其知;致知在(zài)格物。

  物格而后(hòu)知至;知至而后(hòu)意诚;意(yì)诚而后心正;心正而(ér)后身修;身修而后(hòu)家齐;家齐而后国治;国治而(ér)后天下平。

  翻译:古代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人,先要治(zhì)理好自己的国家;要(yào)想治理好自己的国家,先要管理好自己的(de)家庭和家族;要(yào)想管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族,先要(yào)修(xiū)养自身(shēn)的品性(卫生委员的职责有哪些内容,卫生委员的职责有哪些呢xìng);要想修养自身的(de)品性(xìng),先要端正自(zì)己的(de)心思;要想端正自己的心思,先要使自(zì)己的意念真诚;要想使自(zì)己的意(yì)念真(zhēn)诚,先要使自(zì)己革除不好(hǎo)的思想;认识最(zuì)真的本(běn)心。

  通(tōng)过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲,而(ér)彰(zhāng)显明德,认识(shí)本心,表里如一。

  意念(niàn)才能真(zhēn)诚;意念真诚后心思才能端(duān)正;心思端正后才(cái)能(néng)修(xiū)养品(pǐn)性(xìng);品(pǐn)性修(xiū)养(yǎng)后才能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族;管(guǎn)理好(hǎo卫生委员的职责有哪些内容,卫生委员的职责有哪些呢)家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族(zú)后才(cái)能治理(lǐ)好国家;治理好国家后天下才能太平。

扩展资料

  《大学(xué)》是孔(kǒng)子(zi)及其门徒留下来的遗(yí)书,是儒学(xué)的入门读物。

  所以,朱(zhū)熹(xī)把它列为(wèi) “四书”之(zhī)首。

   经朱(zhū)熹重新编排后(hòu),分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

  其中“经”一章,是(shì)孔子的原话,由(yóu)孔子(zi)的学生曾子记录(lù);“传”十章,是曾子对(duì) “经”的理解和阐述(shù),由曾(céng)子的学(xué)生记录。

  文章(zhāng)所展示(shì)的,是(shì)儒学三(sān)纲(gāng)八目的追求。

  它既是为达(dá)到(dào)“三纲”而设计的(de)条目(mù)工夫,也是儒学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的人 生(shēng)进修阶梯。

   

  纵(zòng)览四书五经,我们发现,儒家的(de)全部学说实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

  所以,抓住(zhù)这三纲八(bā)目你就(jiù)等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

  循着(zhe)这进修阶梯(tī)一步一个(gè)脚印,你就会登堂(táng)入室,领略儒学经典的奥义。

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