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九龙司是哪里?

九龙司是哪里? 吾妻之美我者的美是什么意思,吾妻之美我者的美是什么用法

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吾妻之美我者的美是什么(me)意思,吾妻(qī)之美我者的(de)美是(shì)什么用法

  意思:美丽。

  出处:战国时期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》原文节选

  邹忌修八尺有(yǒu)余(yú),而形貌昳丽。

  朝服衣冠,窥(kuī)镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公(gōng)美?”其妻曰:“君(jūn)美(měi)甚(shèn),徐公(gōng)何能及君也?”城北徐公(gōng),齐国(guó)之(zhī)美丽者也。

  忌不自信(xìn),而复问其妾曰:“吾孰(shú)与徐公美?”妾曰:“徐公何能(néng)及君也?”旦日,客(kè)从外(wài)来,与(yǔ)坐谈,问之客曰:“吾与徐(xú)公孰(shú)美?”客曰(yuē):“徐(xú)公不若(ruò)君之美也。

  ”明日徐公(gōng)来,孰(shú)视(shì)之,自以为不如;

  窥(kuī)镜而自(zì)视,又弗如远甚(shèn)。

  暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我(wǒ)也;

  妾之美我者,畏我也;

  客(kè)之美我者,欲(yù)有求于我(wǒ)也。

  ”

《邹(zō九龙司是哪里?u)忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》原文节选翻译

  邹(zōu)忌身(shēn)长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美丽。

  有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽(mào),照着镜子,对他的妻子说:“我与城北的徐公相比,谁更(gèng)美丽呢?”他的妻(qī)子说:“您美(měi)极(jí)了,徐公怎(zěn)么能比得上您呢?城北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

  邹(zōu)忌(jì)不相信(xìn)自己(比徐公美),于是又问他的小(xiǎo)妾说(shuō):“我和徐公相比(bǐ),谁更美丽(lì)?”妾说:徐公怎么(me)能(néng)比得上(shàng)您呢(ne)?第二天,有客人(rén)从外(wài)面来拜访,邹忌(jì)和他坐着(zhe)谈话(huà),邹忌问客人道(dào):“我(wǒ)和徐公相比,谁(shuí)更美(měi)丽(lì)?”客人说:“徐公不(bù)如您(nín)美(měi)丽啊(a)。

  ”

  又(yòu)过了一天,徐公前(qián)来拜(bài)访,(邹忌(jì))仔细地端详他,自己觉得不如(rú)他(tā)美(měi)丽;

  看着镜子里的自己,更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

  傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子认为我美,是偏(piān)爱我;

  我的小妾认为我美,是惧怕我(wǒ);

  客人赞美我(wǒ)美,是有事情要求于我(wǒ)。

  ”

邹忌简介

  邹忌(约(yuē)前(qián)385年—前319年),一(yī)作“驺忌”,尊称“驺子(zi)”,中国战国时期齐国人。

  《史记》亦作驺忌,齐桓公田(tián)午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期,以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说齐威王(wáng),被任相国(guó),封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇),号成(chéng)侯;后又侍齐(qí)宣王(wáng)田辟疆。

  他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn),主张革新(xīn)政治,修订法律,选拔人才(cái),奖励贤臣,处罚(fá)奸吏,并选荐得(dé)力(lì)大臣坚(jiān)守四境,从(cóng)此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

  前360年前后,齐威王起用邹忌实行改革,“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思(sī)

  意思:美丽。

  出(chū)处(chù):战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

  原文(wén)节选(xuǎn):明日(rì)徐公来,孰视(shì)之,自以(yǐ)为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。

  暮寝而(ér)思之,曰:“吾妻之美我者,私(sī)我也;妾之美我(wǒ)者,畏我也;客之美我者,欲有(yǒu)求(qiú)于(yú)我(wǒ)也(yě)。

  ”

  译文:又过(guò)了一天,徐公前(qián)来拜访,(邹(zōu)忌(jì))仔(zǎi)细地端详他,自己(jǐ)觉得不如他美丽;照(zhào)着镜子(zi)里的自己,更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

  傍晚(wǎn),他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想这件事,说:“我的(de)妻子认斗举为我(wǒ)美(měi),是(shì)偏爱我;我的小妾认为我(wǒ)美(měi),是惧怕我;客人赞美(měi)我美,是有事情要求于我。

  ”

扩展(zhǎn)资料

  文章塑造了邹忌这样有自知之明(míng),善于思考,勇于进谏的贤士形象。

  又表现了齐(qí)威(wēi)王知错能改(gǎi),从(cóng)谏如流的明君形象,和(hé)革除弊端,改良(liáng)政治的迫切愿望和巨大决心。

  告(gào)诉(sù)读者居(jū)上(shàng)者只有广空中碧(bì)开言(yán)路,采纳群言,虚心接受批评意见并(bìng)积极(jí)加以改正才有可(kě)能成功。

  文(wén)章以“孰美”的问答开篇,继(jì)写邹忌暮寝自(zì)思,寻(xún)找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为(wèi),并因小悟大,将生活(huó)小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来。

  由自己的“敝”,用(yòng)类(lèi)比培瞎推理(lǐ)的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”,充分(fēn)显示了邹忌(jì)巧妙的(de)讽(fěng)谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟(shú)的从政谋略。

九龙司是哪里?>  邹忌正(zhèng)是以自(zì)身的生活体悟,委婉地劝谏(jiàn)齐威(wēi)王广开言路(lù),改革弊政,整(zhěng)顿吏治,从而(ér)收到很好(hǎo)的效果。

  创作背景:春秋战国(guó)之际,七雄并立,各国间的兼并战争(zhēng),各统(tǒng)治集(jí)团内(nèi)部新旧(jiù)势力的(de)斗(dòu)争,以及民众风(fēng)起云涌的(de)反抗斗争,都异常尖(jiān)锐激烈(liè)。

  在这(zhè)激烈动荡的时代,“士”作(zuò)为一种最活跃的(de)阶层出(chū)现在政治(zhì)舞台上。

  他们以自(zì)己的(de)才能和(hé)学识,游(yóu)说于各(gè)国之(zhī)间,有的主张连横(héng),有的主张合纵,所以,史称(chēng)这些人为(wèi)策士或纵横家。

  他们(men)提出一定(dìng)的政治主(zhǔ)张或斗争策略,为某些统治(zhì)集团(tuán)服务,并(bìng)且往往利用当时错综复杂的斗(dòu)争(zhēng)形势(shì)游(yóu)说使诸(zhū)侯采纳(nà),施展着自己治(zhì)国安邦(bāng)的(de)才干。

  各国(guó)统治者也认(rèn)识到,人心的向(xiàng)背,是国家政(zhèng)权能否巩固的(de)决(jué)定性因素。

  失去了民心,国家的统治就难(nán)以维持。

  所以,他们争相招揽人才,虚心纳谏,争取“士”的支(zhī)持(chí)。

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