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　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界文化(huà)名(míng)人。

　　他们是中(zhōng)国(guó)的屈原，波(bō)兰的天文学(xué)家、日心(xīn)说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原(yuán)是中(zhōng)国历史(shǐ)上一(yī)位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文(wén)学的奠(diàn)基人(rén)，“楚辞”的创立(lì)者和代表作(zuò)家(jiā)，开辟(pì)了“香草美(měi)人”的(de)传(chuán)统，被誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈(qū)原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标志(zhì)着中国诗歌(gē)进入了一个(gè)由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作(zuò)品(pǐn)有(yǒu)《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作品为主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学(xué)的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中(zhōng)的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文(wén)艺复(fù)兴时期的(de)波兰(lán)天文(wén)学家、数学家、教会法(fǎ)博士(shì)、神父(fù)。

　　在哥(gē)白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否(fǒu)定了教会(huì)的权威(wēi)，改变了(le)人(rén)类对自(zì)然对自身的看法(fǎ)。

　　当时罗(luó)马天主教廷(tíng)认为(wèi)他(tā)的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日(rì)心说与其并无(wú)矛盾，并经过长年的观察和计算(suàn)完成他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教(jiào)育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊(là)文，来(lái)了解希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部(bù)出版，次年出版(bǎn)第(dì)二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国(guó)王的(de)特许发行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名(míng)出(chū)版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才(cái)获准回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完成了《巨(jù)人传》的第四部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴黎(lí)去世(shì)。

　　威(wēi)廉·莎士(shì)比亚在华人(rén)社会(huì)常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔”，是(shì)英国文(wén)学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要(yào)、最伟(wěi)大的作家(jiā)，全(quán)世界最卓越(yuè)的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙(biāo)运动也(yě)是高唱着莎(shā)士比亚(yà)的赞(zàn)歌，举着(zhe)他的(de)旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一页．就使我一(yī)生都(dōu)属于他了。

　　读完第(dì)一部(bù)，我(wǒ)就像一个生下来(lái)的盲人，一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在(zài)马克(kè)思(sī)的心(xīn)目中所占的位置也是(shì)独一(yī)无二的，没有(yǒu)任何其他作家(jiā)可(kě)以与(yǔ)之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数(shù)量来说，引(yǐn)用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克思科学研(yán)究(jiū)过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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