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这是牛顿的亲笔(诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的bǐ)手稿，在(zài)著名(míng)的苏(sū)富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的(de)不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的(de)金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与科学(xué)对立(lì)的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的(de)书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开始就在研究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的(de)万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知(zhī)道地球的(de)周长是多少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数(shù)学(xué)家厄(è)拉托西尼(ní)给(gěi)计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底有多长，他(tā)就可(kě)以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学(xué)的(de)程度上去验证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西结在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细(xì)一定(dìng)有(yǒu)他(tā)的原因(yīn)。所以只要了(le)解了(le)这个第三圣殿的(de)实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也让很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的(de)可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒ诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的u)机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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